《密室》、《安妮日记》和《辛德勒方舟》(电影《辛德勒名单》的原作),并称20世纪世界反法西斯运动的3本独特的传记。后两本,国内读者相对熟悉,但《密室》(The Hiding Place)却直到2010年初才被引进大陆。
作为二战期间荷兰地下抵抗运动女杰柯丽·邓·波姆的长篇自传,该书1971年出版后一纸风行,1975年即被环球影业公司改编成同名电影,作者被以色列授予国家正义奖。
作为二战期间荷兰地下抵抗运动女杰柯丽·邓·波姆的长篇自传,该书1971年出版后一纸风行,1975年即被环球影业公司改编成同名电影,作者被以色列授予国家正义奖。
走出集中营之后
作者:郜元宝
来源:南风窗
日期:2010-05-06
浏览:747
《密室》、《安妮日记》和《辛德勒方舟》(电影《辛德勒名单》的原作),并称20世纪世界反法西斯运动的3本独特的传记。后两本,国内读者相对熟悉,但《密室》(The Hiding Place)却直到2010年初才被引进大陆。
作为二战期间荷兰地下抵抗运动女杰柯丽·邓·波姆的长篇自传,该书1971年出版后一纸风行,1975年即被环球影业公司改编成同名电影,作者被以色列授予国家正义奖。目前《密室》全球销量已超过200万本。
1940年德军占领荷兰后不久,便开始疯狂推行排犹运动。1942年,柯丽已过知天命之年,她在战前经营17年之久的女婴收容所被占领军强行关闭之事,已使她成了纳粹注意的对象,但良心所听见的呼召驱使她行动起来,以自己的家为据点,用各种方式在德军、秘密警察和伪政府武装的鼻子底下藏匿、接济、转移犹太人。从1942年开始营救至1944年事情败露、全家被捕,有十多名犹太人直接经柯丽“密室”成功获救。
其间,种种危险、困难,以及被捕后在荷兰和德国两个集中营里的非人遭遇,并不是她凭一己之力所能克服的。窗外,是死亡的阴影,屋内,他们一家人和前来避难的犹太人一起背诵旧约中的《诗篇》:“你是我藏身之处,又是我的盾牌。我甚仰望你的话语。”本书英文版书名The Hiding Place即取自这一节。
耐人寻味的是,全书只有中间五章正面描写密室营救活动,前五章讲柯丽的家庭,后五章叙述柯丽从集中营释放出来以后的生活。如果说前五章是让读者明白柯丽一家何以能在战时做出这样的举动,那么最后五章则更具深意——从集中营回到荷兰的最初一段时间,柯丽身心疲惫,神情恍惚,无所事事,麻木甚至消沉起来。但她很快醒悟,战争结束了,她的事业还要继续,她要与众人分享她在光明和黑暗的较量中所看见的三重异象:
一、赴世界各地讲演,宣讲自己和家人、同志的故事;二、开收容所接纳因战争造成心理创伤而不能正常工作与生活的人们,包括接纳战时与德军合作、战后被同胞唾弃而长期失业的荷兰人,努力使这两部分人心理康复,并设法促使他们彼此接纳;三、原谅德国人,包括曾经残害自己的狱卒,在上帝的光照下除去心底墨黑的仇恨。
柯丽从不把自己看作拯救者,事实上在每一个人生的关口,她切实认识到自己首先就是需要被救助的弱者。不错,她为那些可怜的犹太人提供了藏身之处,但无论在身体还是心灵上,她和战时的犹太人一样也需要一个藏身之处、一间庇护所、一面盾牌。当许多人追问集中营里的一切发生时上帝在哪的时候,柯丽给出答案,一个平凡女子指着自己的软弱来夸耀她凭着信仰的力量所行出来的奇迹。这正是本书超越英雄主义或人道主义传奇之处。中国读者听了太多第一类的英雄故事,第二、三部分才是亟待补课的阅读。
作为二战期间荷兰地下抵抗运动女杰柯丽·邓·波姆的长篇自传,该书1971年出版后一纸风行,1975年即被环球影业公司改编成同名电影,作者被以色列授予国家正义奖。目前《密室》全球销量已超过200万本。
1940年德军占领荷兰后不久,便开始疯狂推行排犹运动。1942年,柯丽已过知天命之年,她在战前经营17年之久的女婴收容所被占领军强行关闭之事,已使她成了纳粹注意的对象,但良心所听见的呼召驱使她行动起来,以自己的家为据点,用各种方式在德军、秘密警察和伪政府武装的鼻子底下藏匿、接济、转移犹太人。从1942年开始营救至1944年事情败露、全家被捕,有十多名犹太人直接经柯丽“密室”成功获救。
其间,种种危险、困难,以及被捕后在荷兰和德国两个集中营里的非人遭遇,并不是她凭一己之力所能克服的。窗外,是死亡的阴影,屋内,他们一家人和前来避难的犹太人一起背诵旧约中的《诗篇》:“你是我藏身之处,又是我的盾牌。我甚仰望你的话语。”本书英文版书名The Hiding Place即取自这一节。
耐人寻味的是,全书只有中间五章正面描写密室营救活动,前五章讲柯丽的家庭,后五章叙述柯丽从集中营释放出来以后的生活。如果说前五章是让读者明白柯丽一家何以能在战时做出这样的举动,那么最后五章则更具深意——从集中营回到荷兰的最初一段时间,柯丽身心疲惫,神情恍惚,无所事事,麻木甚至消沉起来。但她很快醒悟,战争结束了,她的事业还要继续,她要与众人分享她在光明和黑暗的较量中所看见的三重异象:
一、赴世界各地讲演,宣讲自己和家人、同志的故事;二、开收容所接纳因战争造成心理创伤而不能正常工作与生活的人们,包括接纳战时与德军合作、战后被同胞唾弃而长期失业的荷兰人,努力使这两部分人心理康复,并设法促使他们彼此接纳;三、原谅德国人,包括曾经残害自己的狱卒,在上帝的光照下除去心底墨黑的仇恨。
柯丽从不把自己看作拯救者,事实上在每一个人生的关口,她切实认识到自己首先就是需要被救助的弱者。不错,她为那些可怜的犹太人提供了藏身之处,但无论在身体还是心灵上,她和战时的犹太人一样也需要一个藏身之处、一间庇护所、一面盾牌。当许多人追问集中营里的一切发生时上帝在哪的时候,柯丽给出答案,一个平凡女子指着自己的软弱来夸耀她凭着信仰的力量所行出来的奇迹。这正是本书超越英雄主义或人道主义传奇之处。中国读者听了太多第一类的英雄故事,第二、三部分才是亟待补课的阅读。
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